Le concept de Bien nous paraît si familier qu'on en mesure mal l'aspect révolutionnaire et la façon dont son irruption a bouleversé l'économie de la pensée.

L'épicurisme et le stoïcisme sont des philosophies pour temps de crise. Ils visent moins le bonheur que l'évitement du malheur. Et c'est pourquoi ils sont si actuels !

L'idée que tous les hommes recherchent le bonheur est devenue tellement banale que nous avons oublié la raison pour laquelle elle est si originale !

Dans un monde dépourvu d'Idéal, quel idéal pouvons-nous encore choisir ?

Le thème de la sensibilité pourrait sembler anecdotique. Il est au contraire central pour comprendre la structure de notre univers mental.

Saint Just affirmait, au moment de la révolution française : "Le bonheur est une idée neuve en Europe". En quel sens est ce vrai ?

Parler de la "nature" humaine ou d'une "nature" de l'Homme est devenu problématique. Voici pourquoi....

Tout le monde connaît et utilise la définition attribuée à Aristote : "l'homme est un animal rationnel". Mais que signifie cette définition, au juste ?

Aristote contre Spinoza : deux grands philosophes et deux conceptions radicalement différentes de la liberté. Lequel des deux a raison ?

La science moderne a-t-elle réellement disqualifié la vieille théorie aristotélicienne de la nature ? Examinons la question....

Parmi tous les philosophes, Spinoza jouit aujourd'hui d'une popularité singulière. Mais pourquoi ? Qu'est-ce que sa philosophie a de si séduisant pour nous ?

L'idée cartésienne selon laquelle mon esprit serait une substance différente de mon corps, est-elle si intenable qu'elle le paraît ? Et l'idée que les animaux seraient de simples machines, dépourvus d'intériorité, est elle aussi aberrante qu'elle nous semble ?

Le matérialisme n'est pas seulement une conception de l'univers physique, une certaine vision de la nature. C'est aussi une sagesse qui nous apprend à vivre loin des superstitions.

Dialogue et débat : deux pratiques discursives Nous ne sommes pas forcés d'admettre que le savoir scientifique serait le seul savoir digne de ce nom. Pour Platon, il existait à côté du "savoir discursif" (comme les mathématiques), un autre régime de connaissance qu'il nommait « dialectique ». Dialectique vient du mot «   Dialogue ». La plupart des textes écrits par Platon sont des dialogues. Ce n'est pas un hasard ! Significativement, Platon définissait la pensée comme «  un

Platon distingue deux régimes de savoir : discursif et dialectique. Cette distinction est fondamentale pour saisir la nature même de ce que nous pouvons appeler "Science"

Tout ce qui est trop connu est souvent trop mal connu. C'est le cas de la théorie platonicienne des Idées, qui est à l'origine de notre conception de la Science.

La critique que Kant dresse de la métaphysique dans la Critique de la raison pure constitue un énorme séisme dans l'histoire de la pensée : d'un seul coup, le savoir se trouvait amputé de sa branche la plus prestigieuse !

Le fameux "cogito, ergo sum" de Descartes est sans doute la phrase la plus célèbre de la philosophie. Mais que signifie-t-elle ? Et pourquoi est-elle aussi célèbre ?

Le mot "être" La science nous permet de connaître la "réalité". Et par réalité, nous entendons l’ensemble des phénomènes qui sont des "objets possibles d’expérience", parce qu’ils sont situés dans l’espace et dans le temps. Mais le mot « être » désigne de toute évidence un ensemble beaucoup plus inclusif. Quelques exemples permettront de le montrer : nous évoquons la possibilité que Dieu existe ; pour certains croyants, Dieu existe bel et bien. Mais le fait que Dieu soit n’a

Le discours scientifique a une incontestable autorité. Mais quel est exactement le périmètre de cette autorité ? Quelle est la limite de validité d'un énoncé scientifique ?