L'histoire peut-elle la caution de certaines vérités morales, ou bien nous conduit-elle nécessairement à soutenir la relativité de nos conceptions morales ?

La République reconnaît-elle un délit d'opinion ? Peut-elle le faire sans se nier elle-même ? Retour sur un débat historique...

Chez Platon, le désir est le manque qui nous met en marche : il nous arrache aux ombres, nous fait gravir l’échelle d’Éros vers l’Idée du Bien — mais la pléonexie, elle, nous condamne au tonneau sans fond.

On ne naît pas humain : on le devient — par la liberté qui nous élève au-delà de l’instinct.

Ventre, cœur, tête : qui tient vraiment les rênes — le plaisir, l’orgueil… ou la raison ?

La force fait plier — mais seule la raison fait durer.

Le concept de Bien nous paraît si familier qu'on en mesure mal l'aspect révolutionnaire et la façon dont son irruption a bouleversé l'économie de la pensée.

L'épicurisme et le stoïcisme sont des philosophies pour temps de crise. Ils visent moins le bonheur que l'évitement du malheur. Et c'est pourquoi ils sont si actuels !

L'idée que tous les hommes recherchent le bonheur est devenue tellement banale que nous avons oublié la raison pour laquelle elle est si originale !

Dans un monde dépourvu d'Idéal, quel idéal pouvons-nous encore choisir ?

Le thème de la sensibilité pourrait sembler anecdotique. Il est au contraire central pour comprendre la structure de notre univers mental.

Saint Just affirmait, au moment de la révolution française : "Le bonheur est une idée neuve en Europe". En quel sens est ce vrai ?

Parler de la "nature" humaine ou d'une "nature" de l'Homme est devenu problématique. Voici pourquoi....

Tout le monde connaît et utilise la définition attribuée à Aristote : "l'homme est un animal rationnel". Mais que signifie cette définition, au juste ?

Aristote contre Spinoza : deux grands philosophes et deux conceptions radicalement différentes de la liberté. Lequel des deux a raison ?

Parmi tous les philosophes, Spinoza jouit aujourd'hui d'une popularité singulière. Mais pourquoi ? Qu'est-ce que sa philosophie a de si séduisant pour nous ?

L'idée cartésienne selon laquelle mon esprit serait une substance différente de mon corps, est-elle si intenable qu'elle le paraît ? Et l'idée que les animaux seraient de simples machines, dépourvus d'intériorité, est elle aussi aberrante qu'elle nous semble ?

Le matérialisme n'est pas seulement une conception de l'univers physique, une certaine vision de la nature. C'est aussi une sagesse qui nous apprend à vivre loin des superstitions.

Dialogue et débat : deux pratiques discursives Nous ne sommes pas forcés d'admettre que le savoir scientifique serait le seul savoir digne de ce nom. Pour Platon, il existait à côté du "savoir discursif" (comme les mathématiques), un autre régime de connaissance qu'il nommait « dialectique ». Dialectique vient du mot «   Dialogue ». La plupart des textes écrits par Platon sont des dialogues. Ce n'est pas un hasard ! Significativement, Platon définissait la pensée comme «  un

Tout ce qui est trop connu est souvent trop mal connu. C'est le cas de la théorie platonicienne des Idées, qui est à l'origine de notre conception de la Science.